Le dernier livre d’Uri Eisenzweig est tout à fait passionnant. Il nous interroge d’une manière originale et hardie et nous offre une explication de cet « étonnant chassé-croisé » que fut le moment où coïncidèrent le silence de Bernard Lazare et la prise de parole de Barrès, en novembre-décembre 1897. Nous en parlerons plus loin en tentant tout au long de ce post de répondre, soit parce qu’il les laisse ouverte soit parce qu’il propose des réponses auxquelles il est possible, je crois, d’apporter quelques précisions, aux questions qu’il pose et qui articulent sa démonstration.
A paru au printemps dernier un livre étonnant qui dépasse très largement ce que son titre pourrait laisser attendre : le Dictionnaire historique et critique du racisme, sous la direction de Pierre-André Taguieff qui nous a donné déjà à lire tant de livre importants sur la question.
Dans mon petit post d’hier sur Soral et sa réédition de L’Antisémitisme son histoire et ses causes de Lazare, je disais que je continuerais dès que j’aurais lu la préface. Je viens de la trouver sur internet et je me propose donc de la commenter.
Alain Soral, maître à « penser » du « comique » Dieudonné, défraie la chronique avec sa maison d’édition. Après la réédition du Salut par les Juifs de Léon Bloy, réédition abusive qui a suscité une salutaire réponse de Pierre Glaudes (voir ici), Soral continue à rééditer des textes dont la loi sur le droit d’auteur lui permet de se saisir.
Je viens de tomber par hasard sur un volume qui m’avait échappé : Bagnards de Marion F. Godfroy-Tayart de Borms, publié en 2008 chez Taillandier. Sujet passionnant qui aurait pu être l’occasion d’entrer un peu dans le détail de ce que fut la déportation de Dreyfus, sa résistance au système inhumain et hors-la-loi qui fut pensé pour lui et ainsi compléter ce que Vincent Duclert dans sa biographie de Dreyfus (Fayard, 2006) et moi-même dans mon Histoire de l’affaire Dreyfus (Stock, 2008 ; nouvelle édition à paraître en octobre aux Belles Lettres) avons tenté de faire. Continuer la lecture →
Parus cette année, les actes d’un colloque sur Gustave Kahn, poètes symboliste, critique d’art, écrivain engagé et dreyfusard.
Gustave Kahn. Un écrivain engagé. Sous la direction de Fr. Lucbert & R. Shryock, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Interférences », 2013. 17 €
Nous avons fixé à la sihad, par nos statuts, une objectif de vigilance à l’égard de la vérité historique. Pour cela, nous prenons position, systématiquement, dès qu’un livre sur le sujet qui nous préoccupe la malmène. En son temps, nous avions ainsi réagi au livre de Deniau (Le Bureau des secrets perdus) ou à celui d’Israël (Les Vérités cachées de l’affaire Dreyfus). Nous revenons donc sur le dernier paru : Le Dossier secret de l’afffaire Dreyfus.Voici donc le dernier post que j’ai publié sur le site des auteurs du livre Le Dossier secret de l’affaire Dreyfus :
Est paru en juin 2011 (il nous avait échappé), un La Morale du linguiste. Saussure entre Alfred Dreyfus et le massacre des Arméniens (1894-1898) de Francis Gandon (Limoges, Lambert-Lucas, 96 pages).
Une biographie de Zo d’Axa, « mousquetaire de l’anarchie », vient de paraître chez Flammarion. On y trouvera quelques pages sur son engagement dans l’Affaire et sur sa feuille.
Allia vient de rééditer sous le titre La Question juive le volume qu’il avait publié en 1992 sous le titre Juifs et antisémites. Il s’agit de tous ses textes, de 1890 à sa mort, sur la question juive, la judéité et l’antisémitisme. Pensé pour répondre à quelques-uns qui viennent régulièrement puiser dans quelques textes de jeunesse pour consolider par une voie juive leur antisémitisme, ce livre permet de voir quel fut l’itinéraire intellectuel sur ces questions du premier des dreyfusards. Un itinéraire qui le mena vers un nationalisme juif et un sionisme d’inspiration libertaire.
Le dernier livre d’Uri Eisenzweig est tout à fait passionnant. Il nous interroge d’une manière originale et hardie et nous offre une explication de cet « étonnant chassé-croisé » que fut le moment où coïncidèrent le silence de Bernard Lazare et la prise de parole de Barrès, en novembre-décembre 1897. Nous en parlerons plus loin en tentant tout au long de ce post de répondre, soit parce qu’il les laisse ouverte soit parce qu’il propose des réponses auxquelles il est possible, je crois, d’apporter quelques précisions, aux questions qu’il pose et qui articulent sa démonstration.
